Енеаграмата на личността
Терминът "еннеаграма"идва от гръцкия език: еннея," девет "и граматика," рисунка ". Тестът за личност на еннеаграмата е модел, който съществува от 60-те години на миналия век, който идентифицира девет различни черти на характера които на графично ниво се изразяват със символ, организиран в девет точки.
Какъв е произходът на символа на еннеаграма? Ние незнаем. Изглежда, че е било част от вековни тайни знания и че еннеаграмата някога е била използвана като инструмент запосвещение от суфийски майстори, мистиците на исляма.
В съвремието е така Жорж Иванович Гурджиев, философ и духовен учител от гръцко-арменски произход, който чрез танца носи свещената мистика на дервишите в Европа. Бягайки от руската революция, той намира убежище първо в Есентуки, недалеч от Черно море, след това в Тифлис, днешен Тбилиси, в Грузия: заедно с първа група студенти отваря "Лаборатория за осведоменост", където експериментира с какво ще станат известни като „Движения“ или свещени танци. Гурджиев, който през юни 1919 г. създава Института за хармонично развитие на човека, възприемайки хилядолетните познания на суфистките мистици, сред упражненията за развитие на себе си предлага еннеаграмата, която той получава, разделяйки човешкото действие на девет знака : девет начина на поведение, които съответстват на толкова много тенденции, страхове, стратегии за отбрана, начини за връзка със света. Изходни точки, върху които да размишляваме и да работим.
През шейсетте години боливийският философ Оскар Ичазо и по-късно Клаудио Наранхо, чилийски психиатър и психотерапевт, вземете символа, споменат на страниците на книгата „Фрагменти от непознато учение“, написана от Pëtr Dem'janovič Uspenskij върху учението на Gurdjieff. Енеаграмата става едно инструмент за анализ на характерни структури, нещо като карта, с която да се наблюдава личността, използвана от психологията и в контекста на консултирането.
Енеатипове, 9 типа личност
Девет черти на характера, към които принадлежи определена визия за света: отношението към живота и нашия своеобразен и често несъзнаван начин да се защитим от света, нашите стратегии. Вижте характеристики на личността на човека това означава да разкрием черти, заровени в сенките и да извадим на светло това, което съзнателно искаме да наблюдаваме. За наблюдавайте, еволюирайте и трансформирайте най-характерните ни черти, вместо да бъдат затворени от тях.
Извлечена е информация за деветте еннеатипа от творбата на Клаудио Наранджо, "Характер и невроза". Може да се разпознаете в няколко характеристики, но една от тези черти обикновено е преобладаваща и може да бъде отправна точка за наблюдение върху нас самите.
Всяко човешко същество идва на света с поредица от нужди: родителите се опитват да отговорят възможно най-добре на основната нужда от любов и възпитание. Всеки родител също е човек и като такъв носи своята история със себе си, които често никога не знаем напълно. На свой ред родителите бяха деца, с нужди и нужди, отказани или неразбрани. Детето реагира на заобикалящия го свят с поведение и за да реагира на липсата на това, което не може да открие, развива по-скоро поведение, отколкото други. Това ни помогна да оцелеем в света, в който се озовахме: ние сме се адаптирали, но точно като се започне от нашите адаптации, ние можем да рефлектираме върху нашата идентичност.
Енетип 1 - Гняв и перфекционизъм
Гняв, който приема формата на недоволство: перфекционистичният тип, изразен в еннетипа, е ядосан, но изразява гняв по контролиран начин. „Обсебването от необходимостта да се подобряват нещата, което се превръща в по-лошо качество на нечий живот и този на другите“, обяснява авторът: дисбаланс между лоялност към дълга и удоволствието, тежест и лекота, замисленост в зряла възраст и смисъл на детска игра.
Неспокойното чувство за ред; психически, склонността към размишление. Кой е убеден, че се справят по-добре от другите: "Трябва да направя всичко". Явно спокойни, премерени в техните жестове и елегантни, това са хора, които крият един вътрешна скованост добре прикрити с официална учтивост. Обвинението в агресия остава неизразено, но се проявява с прояви на гняв като критика, която може да се превърне в истинска лов за грешка и карат другите да се чувстват виновни, несръчни или склонни към моралистични упреци. Конструктивното намерение би било насочено към желанието да подобрим себе си и другите, но то се сблъсква с претенциозно и арогантно отношение, тенденцията да се налага контрол и дисциплина.
Хиперконтролът, самокритичността и дисциплината, от друга страна, също са към себе си и могат да се скрият неспособност да се приеме и емоционално разочарование, оттук и необходимостта да се стремим все повече и повече да бъдем считани за ценни хора. Трябвало ли е да се биете през живота си, за да „спечелите обич и любов“? Искаха ли много от вас? Гневът говори за нуждата от любов и признаването й може да ви накара да тръгнете на голямо пътешествие на промяна. Приемането на тази емоция означава да се опитате да отговорите по нов начин на a нужда от нежност и приемане погребани в много стара част от себе си, която трябваше да се скрием, за да порастваме.
Енетип 2 - Гордост
Привидна щедрост: даване, насочено към съблазняване или самовъзвеличаване, с тези думи авторът описва еннеатипа две, именно на този, който е взет от себе си. Добър, сладък, съблазнителен, той също може да стане агресивен, импулсивен и арогантен. Желание да се моля и способността за делегиране на отговорности може да се превърне в отношение на емоционална зависимост и склонност към вкопчете се в отношенията.
Пряк израз на гордост е „да играеш ролята на принцесата“, пише авторът. Въпреки това, зад независимостта, проявена в поведението, може да се крие любовни рани от потъпкана гордост и унизени. Без подкрепата на заобикалящия ни свят ние не можем да преодолеем преживяването на фрустрация, като придадем стойност на себе си и това рискува да ни въвлече в изтощително невъзможно преследване: вашето признание чрез любовта на другия. В този случай нуждата от интимност, дори на физическо ниво, може да се превърне в склонност към притежание, докато търсенето на удоволствие се превръща в единствено очевидно удовлетворение.
Какви са вашите реални нужди? Докосването до това колко голям е гладът за любов зад маската на гордостта, която показвате на света, може да бъде първата стъпка към открийте своята стойност да се научиш да се храниш. Вместо трескаво да запълвате празнотата, започнете да се чудите какво наистина ви доставя удовлетворение и удовлетворение в ежедневието.
Енетип 3 - Суета
За да направите добро впечатление, дори когато всичко се обърка, това би могло да бъде основният ангажимент, който характеризира enneatype type. Това е човек в търсене на успех, в отлична форма и брилянтен, весел, но в действителност инсценираният образ крие измамата на объркването между това, което човек продава на другите и това, което всъщност е. Зад неустоимия чар и бодрост може да се крие голяма твърдост и a фоново напрежение. Способни да спечелят съчувствие и да привлекат внимание, те всъщност се ограничават, без да задоволят нуждата да бъдат видяни.
Бих ли бил обичан, ако наистина бях такъв, какъвто съм? Усещането за самота става по-болезнено от страх от излагане и страх от отхвърляне. Въпреки опасността, когато гладът за любов е толкова голям, че не ни кара да бъдем уверени в потенциала си, дори най-добрият резултат е борба и борба, която е в основата на непрекъснато изтичане, една цел след друга. Често, enneatype three е човек, способен да свърши нещата бързо и точно; приятен в маниера, ярък и крещящ в обществото, добър в разговорите. Има тенденция да променя външния си вид в зависимост от контекста; той е прагматичен и рационален тип. Конкурентоспособността е често срещан елемент: изчислявайки, той може да използва себе си и другите, за да стигне, където иска. Това са хора, които често са измъчвани от безпокойство и напрежение.
Съобщението за enneatype type? Оставянето на повърхностния оптимизъм да се разпадне може да ни направи потъвайки в празнотата на липсата на доверие и това е, което поражда безпокойство, но оттук можем да го изградим истинска близост до себе си, гол и автентичен. Самотата е страшна, вярно е, но какво би се случило, ако започнете да се виждате и да разпознавате всички усилия, положени за получаване на любовта, от която се нуждаете? Вие не сте вашите роли или вашите постижения, спрете да правите-правите-правите това е първата стъпка към промяната. Спри се.
Енеатип 4 - Завист
Завистта е болезнената проява на дефицит: искате нещо, което винаги изглежда неуловимо, от което се чувствате лишени. „Не за мен“ е фразата, която резонира вътре: чувството за бедност и чувството за бедност се добавят към разочарованието не се чувствам достоен на това нещо, което липсва и което винаги се търси отвън, сякаш човек е без него. Енеатип четири е неспокоен; може да покаже един склонност към песимизъм и самоамортизация. Той говори (твърде много) за своите затруднения на другите и по този начин увеличава времето, прекарано в оплакване и ролята си на жертва.
Любовта в този смисъл се превръща в инструмент, с който да разпознаеш себе си, да намериш доверие и подкрепа, насърчение. Той е съпричастен човек, особено към болестта или тревогите на другите; пълен с въображение, има a високо чувство за грижа а понякога може да се случи да попадне в неидеални ситуации, в които да бъде наранена. Той може да се превърне в най-лошия си враг, когато погледне тъга от емоционални рани и се пее в меланхолия. Той обича романтичната любов и основно вярва, че щастието е краткотрайно благо, чувството за загуба винаги е зад ъгъла. Чертите, върху които да работите? Ниска самооценка, чувство за неадекватност, склонност да се чувствате засрамени и нелепи са характеристики, открити във връзка с този еннеатип, заедно с привързаността към правилата и понякога несръчния опит да се имитират онези, които изглеждат по-оригинални и спонтанни. Работата, която трябва да направите, е да намерите смелост да се настроите на страданието си и да се придвижите към желанието си за любов, като започнете пази се.
Голяма стъпка може да бъде … спрете да говорите с другите и започнете да говорите със себе си, без да получавате обратна връзка от другите в замяна. Въпросът с enneatype four също е свързан с присъствие на други. Бъдете приятелски настроени, грижовни и готови на саможертва могат да трансформират склонността да се грижите в риск да станете роби на ситуации, поради което излизането от този мазохистичен капан може да бъде полезно да започнете фокусирайте вниманието върху себе си, но да го направим, като наистина се обърнем към себе си, без да търсим опори в това, което нашата репутация (или репутация в мрежата!) може да спечели или загуби по мнението на другите. Работата върху способността за самостоятелност засяга сферата на самотата, задължителна стъпка не толкова, или поне не само, да се изправим пред това да бъдем сами на физическо ниво, а по-скоро да се изправим пред собствения си път сам на ментално ниво, без останалите като справка.
Енетип 5 - сребролюбие
Задържането в себе си от страх, това е чувството на сребролюбие: задимпулс за натрупване (не само материални блага, но и ценности, знания или цели) има усещане за голяма бедност: древна празнота. Друг аспект на енетип 5 е лесното отказване, което се превръща в примирение, за да не се създават отношения на приятелство или любов. Склонност към компулсивно подчинение и перфекционизъм; невъзможност за виждат собствените си дълбоки нужди.
Човек с голяма чувствителност, срамежлив, мил и често мълчалив, по-уязвим, отколкото изглежда отвън, където може да изглежда твърд и потиснат. Истинското отказване е … отказване от вашите желания. Затова отлагайте, като отлагате проекти и амбиции, връзки, любов, идеи. Понякога не липсва любовта, но факт е, че това е така не си позволяваме да го чуем, изживейте го и на първо място го проявете. Това е една от причините започнете да давате това може да е ключът към въвеждането на промяна в живота.
The участие плаши. Необходимостта да се чувстваме напълно свободни и необуздани може да възникне и като реакция на свръхчувствителност: ще бъдем ли погълнати от другите? Тайната е в автентичния израз на нечии нужди: когато ние искрено признаваме своите нужди и нашето виждане за живота, тогава страх да не бъде унищожен от другия. Спираме да се съобразяваме и започваме да казваме истините си преди всичко на себе си. Това е задачата: да се намери правилното разстояние между нас и останалите, изпитвайки здравословна автономия и баланс между самотата и нуждата от контакт. Това е, което успява да трансформира чувството на изолация в способността да се наслаждаваш на самотата и да изпитваш свръхчувствителност като дар, а не като ограничение. Повече от трудността за получаване на любов, истинското предизвикателство за Enneatype five е да се научи, че даването е възможно и възможно. влиза в отношения с другия.
Енетип 6 - Страхливост
Страхливост или срамежливост в смисъл на тревожно колебание, което ни кара да отстъпваме. Страхът възпрепятства действието, но в този случай, според автора, това е по-скоро генерализирано безпокойство: ние винаги очакваме някаква измама, ние се съмняваме в други. Тенденцията към тълкуване като заплаха за действията на света външен за себе си, той подчертава състояние на непрекъснато напрежение и недоверие. Става дума за свръхчувствителен човек, който лесно се наранява от отхвърляне или се чувства унизен от критика; има голям потенциал за привързаност, иска да бъде обичан и приет, но се оттегля от много ситуации в социалния живот, има тенденция към това винаги бъдете нащрек.
Enneatype six има ниско самочувствие. Той често проявява перфекционизъм, резерв и твърдост - търси команда и се опитва да организира другите да покрият неговите страх, несигурност и чувство за самота. Несъзнателно топлотата към другите и добротата могат да се превърнат в начин да извикате благоволението на другите и да спечелите подкрепа. Свят, пълен с опасности, в който никога не сте сигурни в нищо: страх от предателство става мъка, която парализира. Към състоянието на безпокойство се добавя и тенденция към контрол, понякога натрапчив, което добавя към преувеличена необходимост от рационален избор. Как да се измъкнем от този перверзен механизъм? Спрете да обвинявате себе си и другите предполага дълбоко работа върху самочувствието и върху чувството за вина. Между желанието за съблазняване или нападение има още една възможност: да спреш да бъдеш враг на себе си.
Ако другото е огледалото на това как гледаме на себе си, тогава започнете да се трансформиратеобраз на себе си наистина може да е началото на революция. За да се изразим, винаги трябва да излизаме извън съмнение: излагаме се и рискуваме да паднем. Но немощта може да се превърне и в осъзнаване на собствената уязвимост и да се превърне във възвръщане на личната сила: разпознаване на нечия вътрешна сила.
Енетип 7 - Гърло
Веднага мисълта отива към храната, в действителност това, за което се отнася гърлото, може да си представим като определена склонност към удоволствие: склонност към изкушение, от какъвто и да е вид. Чувствителен и уязвим човек към външния свят, жертва на безпокойство и търсене на новост. Тенденция да се говори и общува устно. Това са независими хора, които често действат като подкрепа за другите и могат да поемат ролята на лидер. Отзад може да дебне чувство за превъзходство и излишък на ентусиазъм който обаче също толкова бързо утихва. На заден план, предполага авторът, разочарование, което понякога човек не желае да види.
Само признанието и дайте разрешение за тези трудни емоции да изплува на повърхността и да се появи в осъзнаването е това, което може да създаде нов начин на съществуване. Позволеност и самодоволство, а не стратегии, с които предпазвайте се от болка те могат да бъдат трансформирани. Пътят не е лесен, но става въпрос за преживяване, във факти и с практиката на живота, разликата между наложена дисциплина и самодисциплина в смисъла на дзен. Способността да отлагаме удоволствието за по-голяма цел е това, което помага на детето да стане възрастен, но е и това, което ни позволява преведете идея в проект и го закрепете към конкретната реалност.
Добро настроение и в същото време студенина, която често се превръща в начин за премахнете безпокойството: за някои истинското упражнение може да бъде да спрат съблазнителното, слънчево и завладяващо отношение, да започнат да се чувстват честно и смело собствените си чувство за неадекватност, които могат да имат много далечни корени във времето, от семейни сценарии до училище. В тази революция тайната да започнете да живеете истинския си живот.
Енеатип 8 - Похот
Страстта към излишък, спазматична и интензивна, във всеки стимул, от секс до висока скорост. L 'хиперстимулация, типично за еннеатип осем, може да се отдалечи от вътрешното измерение и да се трансформира в начин да избегнем нашите дълбоки емоции. Понякога се крие някой тайна липса на жизненост което се компенсира от излишъка и опита за намиране на страст в действие. Самодостатъчността може да се приложи като противодействие на зависимостта.
Ще ни видите ли отново? Практичен и силен човек, който може да се случи да се ядоса при най-малката провокация; раздразнителен, основно импулсивен, може да има затруднения при изпълнение на финансови задължения и изготвяне на планове или при спазване на социалните правила и законност. Смелостта се превръща в презрение към опасността и необходимостта да се доминира това, което може да означава слабост. Поведение непокорни и склонни към отмъщение, което за онези тип осем е наистина ястие за ядене студено, както се казва.
Скрита, необходимостта да демонстрират на света и на себе си, че това, което всеки преценява като такова зло, не е: може би в живота си много добре сте се научили да знаете как да се движите в затруднение, толкова много, че да трансформирате безпокойството във способността да остана вечно изложен на риск. И все пак тази десенсибилизация, която понякога се корени в задушаваща или неразбрана семейна история, е пътят към нови възможности. Да се отвори сърцето можете да бъдете завладени от силата на емоциите, от необятността на сладостта и болката … И това е, което ни прави хора.
Енетип 9 - Инерция
Привидно щастлив и щедър, деветката е личност, при която (прекомерната) стабилност се съчетава с фундаментална устойчивост на промяна и консервативна тенденция. Той изпитва някакво отвращение към психологическия анализ: връзката с вътрешния свят е далеч. „Не си прави проблеми“ може да бъде неговото мото. В известен смисъл това е прекалено адаптиран индивид, който често крие пристрастяване, страхотен нужда от подкрепа, приятелство и обич.
Основната мотивация към живота изглежда е адаптация и спестяване на енергия. Той е човек, който се опитва да угоди на другите, като понякога се жертва; в същото време може да проявява пасивно-агресивно поведение. Конкретен и практичен, това е човек, който понякога може дори да изглежда лишен от човечност; е ефективен, има голяма любов към прецизността и знае как да организира нещата добре. Вътре обаче може да се изпита болезнена оставка. Това е образът на майката, която мисли за всички, освен за себе си.
Какво става след като се окажете сами? Липсата на огън и вътрешни преживявания могат да ни накарат да живеем напълно навън, но колкото и дълбоки да са връзките с дете или отдадеността на семейството и работата, не е възможно да изживеем любовта и работата по автентичен начин. ентусиазъм от съществуването, без да минава през себе си. Това означава да започнете да слушайте вътрешния си глас, започнете да се грижите за себе си. Във всяка възраст започването да си обръщате вниманието, което може би не би могъл да има преди, може да бъде първата стъпка за трансформиране на примирението в ново чувство, за да отидете по-далеч (пре) напишете своя собствена история.
ВИЖТЕ СЪЩО
Спящи позиции и личности: така те са свързани
